Сура ан-Ниса

Под прось­бой вы­нес­ти ре­шение под­ра­зуме­ва­ет­ся прось­ба разъ­яс­нить ре­лиги­оз­ное пред­пи­сание от­но­ситель­но об­сужда­емо­го воп­ро­са. Ал­лах по­ведал о том, что пра­вовер­ные спро­сили Пос­ланни­ка, мир ему и бла­гос­ло­вение Ал­ла­ха, о том, ка­кими дол­жны быть вза­имо­от­но­шения меж­ду ни­ми и жен­щи­нами. Ал­лах ре­шил сам вы­нес­ти ре­шение по это­му по­воду и при­казал ему ска­зать: «Ал­лах сам вы­несет для вас ре­шение от­но­ситель­но жен­щин. Пос­ту­пай­те же в со­от­ветс­твии с Его ре­шени­ем во всем, что ка­са­ет­ся ва­ших вза­имо­от­но­шений с жен­щи­нами. Вы­пол­няй­те свои обя­зан­ности пе­ред ни­ми и не пос­ту­пай­те с ни­ми нес­пра­вед­ли­во».

Это пред­пи­сание с ши­роким смыс­лом ох­ва­тыва­ет все по­веле­ния и зап­ре­ты, ка­са­ющи­еся обя­зан­ностей муж­чин пе­ред же­нами и дру­гими жен­щи­нами лю­бого воз­раста. Вслед за этим Ал­лах уде­лил осо­бое вни­мание без­за­щит­ным си­ротам и де­тям. Тем са­мым Он про­явил о них за­боту и пре­дос­те­рег лю­дей от по­сяга­тель­ства на их пра­ва.

Ал­лах так­же вы­нес ре­шение от­но­ситель­но то­го, что го­ворит­ся в Пи­сании по по­воду оси­ротев­ших де­вушек, ко­торым не да­ют то­го, что им по­лага­ет­ся. Все­выш­ний со­об­щил о том, что та­кое име­ло мес­то во вре­мя нис­посла­ния а­ята. Не­кото­рые муж­чи­ны, на по­пече­нии ко­торых на­ходи­лись оси­ротев­шие де­вуш­ки, по­пира­ли их пра­ва и об­хо­дились с ни­ми нес­пра­вед­ли­во. Они прис­ва­ива­ли их иму­щес­тво це­ликом или час­тично и ли­шали их воз­можнос­ти вый­ти за­муж, что­бы те не мог­ли поль­зо­вать­ся их собс­твен­ностью. Они бо­ялись вы­пус­тить из рук иму­щес­тво де­вуш­ки пос­ле то­го, как та вый­дет за­муж, или при­бира­ли его к ру­кам при вы­даче ее за­муж на ос­но­вании до­гово­рен­ности или иным спо­собом. Они пос­ту­пали так, ес­ли не хо­тели же­нить­ся на этой де­вуш­ке. Ес­ли же они хо­тели же­нить­ся на ней из-за ее кра­соты или бо­гатс­тва, то не от­да­вали ей брач­ный дар, ко­торый ей при­над­ле­жал, или за­нижа­ли его сто­имость.

Это от­кро­вение зат­ра­гива­ет все пе­речис­ленные фор­мы нес­пра­вед­ли­вого от­но­шения к оси­ротев­шим де­вуш­кам, пос­коль­ку Ал­лах ска­зал, что муж­чи­ны пос­ту­пали так, раз­мышляя о же­нить­бе на них. Это зна­чит, что они ли­бо на­мере­вались же­нить­ся на них, ли­бо не же­лали де­лать это­го, что мы уже об­су­дили на кон­крет­ных при­мерах.

Ал­лах так­же вы­нес ре­шение от­но­ситель­но бес­по­мощ­ных де­тей и ве­лел от­да­вать им по­лага­ющу­юся им часть нас­ледс­тва и вы­пол­нять ос­таль­ные обя­зан­ности пе­ред ни­ми. Он зап­ре­тил прис­ва­ивать их иму­щес­тво, пос­ту­пая нес­пра­вед­ли­во и дес­по­тич­но.

Он ве­лел спра­вед­ли­во от­но­сить­ся к си­ротам, т.е. за­ботить­ся о них, по­буж­дать их вы­пол­нять по­веле­ния Ал­ла­ха и свои обя­зан­ности пе­ред Ним. Это зна­чит, что опе­куны си­рот не­сут от­ветс­твен­ность за них и дол­жны по­буж­дать их к вы­пол­не­нию обя­затель­ных пред­пи­саний ре­лигии. За­бота о си­ротах в мир­ских де­лах вклю­ча­ет в се­бя при­ум­но­жение их иму­щес­тва, ис­поль­зо­вание его на­илуч­шим об­ра­зом в ин­те­ресах ре­бен­ка и с са­мыми доб­ры­ми на­мере­ни­ями. Зап­ре­ща­ет­ся вы­давать оси­ротев­ших де­вушек за­муж и рас­по­ряжать­ся их судь­бой для то­го, что­бы уго­дить друзь­ям или дру­гим лю­дям, ес­ли при этом по­пира­ют­ся пра­ва са­мих де­вушек. Все­выш­ний са­мым убе­дитель­ным об­ра­зом приз­вал за­ботить­ся о тех, кто не в сос­то­янии по­забо­тить­ся о се­бе са­мос­то­ятель­но в си­лу то­го, что яв­ля­ет­ся сла­бым или ли­шил­ся сво­его от­ца. Тем са­мым Ал­лах еще раз про­явил ми­лость к Сво­им ра­бам.

Он приз­вал де­лать доб­ро в са­мом ши­роком смыс­ле это­го сло­ва. Что бы лю­ди ни сде­лали доб­ро­го си­ротам и всем ос­таль­ным тво­рени­ям, ка­кой бы пра­вед­ный пос­ту­пок, при­нося­щий поль­зу им са­мим или ок­ру­жа­ющим, они ни со­вер­ши­ли, Ал­ла­ху неп­ре­мен­но из­вес­тно об этом. Он зна­ет, кто со­вер­ша­ет мно­го доб­рых дел, кто пос­ту­па­ет пра­вед­но лишь из­редка, а кто пос­ту­па­ет со­вер­шенно на­обо­рот, и каж­дый неп­ре­мен­но по­лучит воз­да­яние, со­от­ветс­тву­ющее его пос­тупкам.