Сура ан-Ниса

Под доб­ром здесь под­ра­зуме­ва­ют­ся все обя­затель­ные и же­латель­ные доб­рые сло­ва и пос­тупки, со­вер­ша­емые ду­шой и те­лом. Ес­ли че­ловек со­вер­шит доб­рый пос­ту­пок от­кры­то или скро­ет его, ес­ли он про­явит ве­лико­душие и прос­тит то­го, кто по­сяг­нул на его жизнь, иму­щес­тво или честь, то он неп­ре­мен­но по­лучит со­от­ветс­тву­ющее воз­да­яние. Кто про­ща­ет ра­ди Ал­ла­ха, тот удос­та­ива­ет­ся Его про­щения, и кто тво­рит доб­ро, тот зас­лу­жива­ет доб­ро­го от­но­шения с Его сто­роны, ведь Он — Снис­хо­дитель­ный и Мо­гущес­твен­ный. Он про­ща­ет Сво­им ра­бам ошиб­ки и ве­ликие гре­хи, пок­ры­ва­ет их не­дос­татки и от­но­сит­ся к ним в выс­шей сте­пени снис­хо­дитель­но, пос­коль­ку это для Не­го не сос­тавля­ет тру­да.

В этом а­яте Ал­лах приз­вал лю­дей за­думы­вать­ся над зна­чени­ями Его имен и ка­честв. Все тво­рения и по­веле­ния Гос­подни яв­ля­ют­ся следс­тви­ем и про­яв­ле­ни­ем бо­жес­твен­ных имен и ка­честв, и по­это­му Он час­то свя­зыва­ет ре­лиги­оз­ные пред­пи­сания со Сво­ими прек­расны­ми име­нами. При­мером это­го яв­ля­ет­ся об­сужда­емый на­ми а­ят, в ко­тором пос­ле упо­мина­ния о доб­рых пос­тупках и снис­хо­дитель­ном от­но­шении к обид­чи­кам Ал­лах поз­во­лил нам уз­нать не­кото­рые из Его имен. Упо­мина­ние их за­мени­ло упо­мина­ние об осо­бом воз­награж­де­нии за пе­речис­ленные бла­годе­яния.