Сура аль-Маида

Все­выш­ний нис­послал Про­року Му­хам­ма­ду, мир ему и бла­гос­ло­вение Ал­ла­ха, са­мое луч­шее и са­мое слав­ное из Свя­щен­ных Пи­саний — Ве­ликий Ко­ран. Он был нис­послан ис­тинно, и его по­вес­тво­вания, по­веле­ния и зап­ре­ты то­же яв­ля­ют­ся ис­тинны­ми. Он под­твержда­ет прав­ди­вость Пи­саний, ко­торые бы­ли нис­посла­ны преж­де, пос­коль­ку сви­детель­ству­ет о них и не про­тиво­речит им. Его по­вес­тво­вания и ос­новные за­коны сов­па­да­ют с по­вес­тво­вани­ями и за­кона­ми пре­дыду­щих Пи­саний. Кро­ме то­го, пре­дыду­щие Пи­сания про­рочес­тво­вали о его нис­посла­нии, и его су­щес­тво­вание под­твержда­ет прав­ди­вость со­дер­жа­щих­ся в них све­дений.

Ко­ран обе­рега­ет пре­дыду­щие Пи­сания, по­тому что со­дер­жит то, что со­дер­жа­ли они, а так­же но­вые за­пове­ди и нор­мы вы­сокой нравс­твен­ности. В нем уде­ля­ет­ся вни­мание лю­бой обя­зан­ности, ко­торая бы­ла упо­мяну­та в пре­дыду­щих Пи­сани­ях. Ко­рани­чес­кие от­кро­вения ве­лят вы­пол­нять эти обя­зан­ности, по­буж­да­ют лю­дей к это­му и ука­зыва­ют на но­вые пу­ти дос­ти­жения этой це­ли.

В этом Пи­сании нис­посла­ны пре­дания о пер­вых по­коле­ни­ях лю­дей и тех, кто при­шел пос­ле них. В нем — за­кон, муд­рость и ре­лиги­оз­ные пред­пи­сания. По не­му мож­но оп­ре­делять дос­то­вер­ность до­шед­ших до нас пре­дыду­щих Пи­саний, и ес­ли оно под­твержда­ет прав­ди­вость упо­мяну­тых в них све­дений, то их мож­но при­нять, но ес­ли оно от­верга­ет их, то их не­об­хо­димо от­вер­гнуть, пос­коль­ку пре­дыду­щие Пи­сания пре­тер­пе­ли ис­ка­жения и из­ме­нения. В про­тив­ном слу­чае меж­ду ни­ми и Свя­щен­ным Ко­раном не бы­ло бы про­тиво­речий.

Пос­ле упо­мина­ния об этом Ал­лах при­казал су­дить лю­дей по ре­лиги­оз­но­му за­кону, ко­торый был нис­послан Про­року Му­хам­ма­ду, мир ему и бла­гос­ло­вение Ал­ла­ха, и не по­такать их по­роч­ным же­лани­ям, ко­торые мо­гут ук­ло­нить их от ис­ти­ны. Нель­зя пот­ворс­тво­вать по­роч­ным же­лани­ям, про­тиво­реча­щим ис­ти­не, от­во­рачи­ва­ясь от прав­ди­вого Пи­сания, нис­послан­но­го Про­року, мир ему и бла­гос­ло­вение Ал­ла­ха. А тот, кто пос­ту­па­ет так, об­ме­нива­ет хо­рошее на дур­ное.

За­тем Ал­лах со­об­щил, что для каж­до­го на­рода бы­ли ус­та­нов­ле­ны за­коны и обы­чаи. Они от­ли­чались в за­виси­мос­ти от эпо­хи и по­ложе­ния лю­дей, но все они бы­ли спра­вед­ли­выми и пра­виль­ны­ми во вре­мя их нис­посла­ния. Что же ка­са­ет­ся важ­ней­ших пред­пи­саний ре­лигии, ко­торые в лю­бую эпо­ху слу­жат на бла­го лю­дям и со­от­ветс­тву­ют Божь­ей муд­рости, то они не ме­нялись и сох­ра­нялись во всех ре­лиги­оз­ных за­коно­датель­ствах.

Ес­ли бы Ал­ла­ху бы­ло угод­но, то все лю­ди ста­ли бы еди­ной об­щи­ной и во все вре­мена под­чи­нялись бы еди­ному за­кону. Од­на­ко Он по­желал под­вер­гнуть их ис­пы­танию и пос­мотреть, как они бу­дут пос­ту­пать. Каж­дый на­род под­вергал­ся ис­пы­танию, ко­торое со­от­ветс­тво­вало бо­жес­твен­ной муд­рости, и по­лучал то, что зас­лу­живал. По этой при­чине на­роды пос­то­ян­но со­пер­ни­ча­ют и пы­та­ют­ся опе­редить друг дру­га.

Вот по­чему да­лее Ал­лах ве­лел сос­тя­зать­ся в доб­рых де­лах, т.е. не мед­лить с ни­ми и со­вер­шать их над­ле­жащим об­ра­зом. Под доб­ры­ми де­лами под­ра­зуме­ва­ют­ся все обя­затель­ные и же­латель­ные пред­пи­сания ре­лигии, ка­са­ющи­еся обя­зан­ностей че­лове­ка пе­ред Ал­ла­хом и пе­ред Его ра­бами. Для то­го что­бы опе­редить дру­гих в доб­рых на­чина­ни­ях и до­бить­ся на­иболь­ше­го ус­пе­ха, че­ловек дол­жен при­дер­жи­вать­ся двух прин­ци­пов. Во-пер­вых, он дол­жен не мед­лить с доб­ры­ми де­лами и сра­зу же ис­поль­зо­вать пре­дос­тавля­емые ему воз­можнос­ти. Во-вто­рых, он дол­жен про­яв­лять усер­дие и со­вер­шать пра­вед­ные де­ла над­ле­жащим об­ра­зом, как это при­казал де­лать Ал­лах.

Опи­ра­ясь на этот а­ят, бо­гос­ло­вы при­зыва­ют не мед­лить с на­мазом и со­вер­шать его в на­чале от­ве­ден­но­го для не­го вре­мени. Из не­го так­же сле­ду­ет, что при со­вер­ше­нии на­маза и дру­гих об­ря­дов раб дол­жен не ог­ра­ничи­вать­ся вы­пол­не­ни­ем обя­затель­ных пред­пи­саний, а до­пол­нять их по­силь­ным вы­пол­не­ни­ем же­латель­ных пред­пи­саний, что­бы усо­вер­шенс­тво­вать свое пок­ло­нение и опе­редить дру­гих.

Все пер­вые и пос­ледние по­коле­ния лю­дей неп­ре­мен­но вер­нутся к Ал­ла­ху. Он со­берет их в день, в не­из­бежнос­ти ко­торо­го нель­зя усом­нить­ся, и по­веда­ет им обо всем, в чем они рас­хо­дились во мне­ни­ях. И тог­да лю­ди, ко­торые бы­ли вер­ны ис­ти­не и со­вер­ша­ли пра­вед­ные пос­тупки, по­лучат воз­награж­де­ние, а при­вер­женцы лжи и греш­ни­ки бу­дут на­каза­ны.