Сура аль-Маида

Все­выш­ний со­об­щил о том, что За­повед­ная ме­четь — это опо­ра для лю­дей, пос­коль­ку бла­года­ря по­чита­нию ее они под­держи­ва­ют свое ду­хов­ное и мир­ское бла­гопо­лучие, со­вер­шенс­тву­ют свою при­вер­женность ис­ла­му и из­бавля­ют­ся от бре­мени гре­хов. От­прав­ля­ясь в па­лом­ни­чес­тво к ней, они при­об­ре­та­ют щед­рые да­ры и ве­ликие бла­га, жер­тву­ют сво­им иму­щес­твом и пре­одо­лева­ют боль­шие труд­ности. Му­суль­ма­не лю­бых на­ци­ональ­нос­тей сте­ка­ют­ся к ней по са­мым ши­роким до­рогам, зна­комят­ся друг с дру­гом, по­мога­ют друг дру­гу, вмес­те об­сужда­ют об­щие проб­ле­мы и ус­та­нав­ли­ва­ют проч­ные свя­зи, при­нося­щие им поль­зу в ре­лиги­оз­ных и мир­ских де­лах. Все­выш­ний ска­зал: «Пусть они зас­ви­детель­ству­ют то, что при­носит им поль­зу, и по­мина­ют имя Ал­ла­ха в ус­та­нов­ленные дни над ско­тиной, ко­торой Он на­делил их» (22:28).

По при­чине то­го, что Ка­аба — опо­ра для лю­дей, не­кото­рые бо­гос­ло­вы счи­тали, что еже­год­ный хадж яв­ля­ет­ся обя­затель­ным пред­пи­сани­ем для всей му­суль­ман­ской об­щи­ны, и ес­ли ник­то из му­суль­ман не от­пра­вит­ся в хадж, то ви­на за это ля­жет на каж­до­го, кто был в сос­то­янии со­вер­шить па­лом­ни­чес­тво. Бо­лее то­го, ес­ли ник­то из му­суль­ман не от­пра­вит­ся в хадж, то они ли­шат­ся сво­ей опо­ры, и тог­да нас­ту­пит День вос­кре­сения.

Жер­твен­ные жи­вот­ные и жи­вот­ные с оже­рель­ями, ко­торые счи­та­ют­ся са­мыми слав­ны­ми из всех жер­твен­ных жи­вот­ных, так­же яв­ля­ют­ся опо­рой для лю­дей, пос­коль­ку они при­носят им боль­шую поль­зу и ог­ромное воз­награж­де­ние. Ал­лах ус­та­новил эти пред­пи­сания для то­го, что­бы лю­ди по­няли, что Ему из­вес­тно обо всем, что на не­бесах и на зем­ле. Он соз­дал За­повед­ную ме­четь на бла­го Сво­их ра­бов, ведь Ему бы­ло из­вес­тно, что она при­несет им поль­зу в ре­лиги­оз­ных и мир­ских де­лах.