Сура аль-Анам

Ал­лах под­чер­кнул, что пра­вовер­ные от­ли­ча­ют­ся от не­вежес­твен­ных лю­дей и не при­дер­жи­ва­ют­ся это­го сквер­но­го обы­чая, про­тиво­реча­щего за­конам Гос­подним. И по­чему пра­вовер­ные не дол­жны есть то, что за­коло­то с Его име­нем, ес­ли Он под­робно из­ло­жил и разъ­яс­нил Сво­им ра­бам, что им зап­ре­щено упот­реблять в пи­щу? В этом воп­ро­се нет ни­каких не­яс­ностей и сом­ни­тель­ных мо­мен­тов, по при­чине ко­торых ве­ру­ющие мог­ли бы опа­сать­ся, что они сог­ре­шат, ес­ли бу­дут есть доз­во­лен­ные про­дук­ты.

Из это­го прек­расно­го а­ята сле­ду­ет, что все ве­щи и про­дук­ты пи­тания счи­та­ют­ся доз­во­лен­ны­ми, по­ка не до­каза­но об­ратное. Ес­ли свя­щен­ные тек­сты не зап­ре­ща­ют ис­поль­зо­вать вещь, то она яв­ля­ет­ся доз­во­лен­ной. Она так­же яв­ля­ет­ся доз­во­лен­ной, ес­ли она во­об­ще не упо­мина­ет­ся в ша­ри­ат­ских тек­стах. Ал­лах под­робно разъ­яс­нил все, что зап­ре­щено, и по­это­му все, что не бы­ло упо­мяну­то Им, не яв­ля­ет­ся зап­ре­щен­ным.

Вмес­те с тем при ос­трой не­об­хо­димос­ти и силь­ном го­лоде че­лове­ку раз­ре­ша­ет­ся упот­реблять в пи­щу да­же те про­дук­ты, ко­торые зап­ре­щены Ал­ла­хом. Все­выш­ний ска­зал: «Вам зап­ре­щены мер­тве­чина, кровь, мя­со свиньи и то, над чем не бы­ло про­из­не­сено имя Ал­ла­ха [или: что бы­ло за­реза­но не ра­ди Ал­ла­ха], или бы­ло за­душе­но, или за­бито до смер­ти, или по­дох­ло при па­дении, или за­коло­то ро­гами или зад­ра­но хищ­ни­ком, ес­ли толь­ко вы не ус­пе­ете за­резать его, и то, что за­реза­но на ка­мен­ных жер­твен­ни­ках [или: для идо­лов], а так­же га­дание по стре­лам. Все это есть не­чес­тие. Се­год­ня не­веру­ющие от­ча­ялись в ва­шей ре­лигии. Не бой­тесь же их, а бой­тесь Ме­ня. Се­год­ня Я ра­ди вас усо­вер­шенс­тво­вал ва­шу ре­лигию, до­вел до кон­ца Мою ми­лость к вам и одоб­рил для вас в ка­чес­тве ре­лигии ис­лам. Ес­ли же кто-ли­бо бу­дет вы­нуж­ден пой­ти на это [на упот­ребле­ние зап­ре­щен­ных про­дук­тов] от го­лода, а не из склон­ности к гре­ху, то ведь Ал­лах — Про­ща­ющий, Ми­лосер­дный» (5:3).

За­тем Ал­лах пре­дос­те­рег пра­вовер­ных от мно­гих лю­дей, ко­торые спо­соб­ны ввес­ти дру­гих в заб­лужде­ние го­лос­ловны­ми ут­вер­жде­ни­ями, не имея ни­каких до­водов и до­каза­тель­ств. Пусть же ра­бы ос­те­рега­ют­ся лю­дей, от­ли­читель­ным ка­чес­твом ко­торых яв­ля­ют­ся про­пове­ди, не опи­ра­ющи­еся на убе­дитель­ные до­каза­тель­ства и свя­щен­ные тек­сты. Они се­ют сом­не­ния, опи­ра­ясь на свои по­роч­ные из­мышле­ния и не­дале­кие взгля­ды, — имен­но та­кими их пред­ста­вил Ал­лах. Они прес­ту­па­ют ша­ри­ат Ал­ла­ха и гре­шат про­тив Его ра­бов, а ведь Он не лю­бит прес­тупни­ков. Они со­вер­шенно не по­хожи на тех, кто сле­ду­ет пря­мым пу­тем и ве­дет им дру­гих, — на тех, кто при­зыва­ет к ис­ти­не и вер­но­му ру­ководс­тву и под­твержда­ет свои про­пове­ди ло­гичес­ки­ми до­вода­ми и убе­дитель­ны­ми тек­ста­ми, кто про­пове­ду­ет свои взгля­ды ис­клю­читель­но для то­го, что­бы снис­кать бла­гово­ление Гос­по­да и приб­ли­зить­ся к Не­му.