Сура аль-Анам

В тот день, ког­да Все­выш­ний Ал­лах со­берет вмес­те всех лю­дей и джин­нов, сбив­шихся с пу­ти и вво­див­ших в заб­лужде­ние дру­гих, Он уп­рекнет джин­нов, ко­торые сби­вали с пу­ти лю­дей, пред­став­ля­ли им зло в прек­расном све­те и подс­тре­кали их к со­вер­ше­нию гре­хов. Им бу­дет ска­зано: «О сон­ми­ще джин­нов! Вы вве­ли в заб­лужде­ние и сби­ли с пу­ти мно­гих лю­дей. Как же вы ос­ме­лились на­рушить Мои зап­ре­ты и дер­зко ос­лу­шать­ся Мо­их пос­ланни­ков? Как вы пос­ме­ли сра­жать­ся про­тив Ме­ня, удер­жи­вая ра­бов с пу­ти их Гос­по­да и уво­дя их на путь, ве­дущий в Пре­ис­поднюю? Се­год­ня вы зас­лу­жили Мое прок­ля­тие и удос­то­ились Мо­его гне­ва, и каж­дый из вас по­лучит на­каза­ние в за­виси­мос­ти от тя­жес­ти его не­верия и вре­да, ко­торый он при­чинил ок­ру­жа­ющим. Вы не смо­жете оп­равдать свои пос­тупки и не най­де­те для се­бя убе­жища. Ник­то не ста­нет зас­ту­пать­ся за вас, и ник­то не от­ве­тит на ва­ши мо­лит­вы».

Нет­рудно до­гадать­ся, ка­кое ужас­ное на­каза­ние, ка­кой ве­ликий по­зор и ка­кие му­читель­ные стра­дания вы­падут на до­лю джин­нов в этот страш­ный день. Что же ка­са­ет­ся их клев­ре­тов из чис­ла лю­дей, то они по­пыта­ют­ся оп­равдать­ся, од­на­ко их оп­равда­ния не бу­дут при­няты. Они ска­жут: «Мы и джин­ны ис­поль­зо­вали друг дру­га. Джин­ны удов­летво­рялись тем, что мы под­чи­нялись и пок­ло­нялись им, воз­ве­личи­вали их и мо­лили их о пок­ро­витель­стве. Мы же до­воль­ство­вались тем, что бла­года­ря джин­нам удов­летво­ряли не­кото­рые из сво­их по­роч­ных же­ланий. Мы пок­ло­нялись джин­нам, и они прис­лу­жива­ли нам и по­мога­ли нам об­рести не­кото­рые мир­ские бла­га. Мы со­вер­ша­ли гре­хи, ко­торые не мо­жем от­ри­цать. Те­перь нам при­ходит­ся рас­пла­чивать­ся за со­вер­шенные де­яния. Пос­ту­пай же с на­ми, как по­жела­ешь, и вы­неси Твой при­говор. Мы не име­ем до­водов в свою поль­зу и не мо­жем оп­равдать­ся, и нам ос­та­ет­ся лишь до­жидать­ся Тво­его ре­шения и при­гово­ра».

В этих сло­вах прос­матри­ва­ет­ся сми­рение и же­лание выз­вать со­чувс­твие к се­бе. Од­на­ко бу­дет уже слиш­ком поз­дно, и по­это­му Ал­лах при­мет спра­вед­ли­вое и бес­пристрас­тное ре­шение, при­гово­рив их к веч­но­му на­каза­нию в Пре­ис­подней. И пос­коль­ку этот при­говор яв­ля­ет­ся следс­тви­ем Его бо­жес­твен­ной муд­рости и зна­ния, в кон­це это­го а­ята Ал­лах на­рек Се­бя Муд­рым и Зна­ющим. Его зна­ние объ­ем­лет все су­щее, и Его на­ивыс­шая муд­рость ох­ва­тыва­ет вся­кую вещь.