Сура аль-Бакара

Речь идет о вто­ром чу­дес­ном зна­мении, по­казан­ном Иб­ра­химу, ког­да он поп­ро­сил Ал­ла­ха про­демонс­три­ровать ему, как про­ис­хо­дит вос­кре­шение мер­твых. Ал­лах спро­сил его: «Раз­ве ты не ве­ришь?» Тем са­мым, Ал­лах при­казал ему не ис­пы­тывать ни ма­лей­ше­го сом­не­ния в ис­тиннос­ти вос­кре­шения. Иб­ра­хим от­ве­тил: «Гос­по­ди! Я ве­рю в то, что Ты влас­тен над всем су­щим и спо­собен вос­кре­сить усоп­ших и воз­дать по зас­лу­гам Сво­им ра­бам. Я лишь хо­чу, что­бы мое сер­дце ук­ре­пилось в ве­ре, что­бы я сво­ими гла­зами уви­дел то, во что уве­ровал». Ал­лах внял его моль­бе, ока­зав ему ве­ликую честь и про­явив ми­лосер­дие к Сво­им ра­бам. Ал­лах ве­лел ему взять че­тыре пти­цы, но не со­об­щил о том, что это бы­ли за пти­цы. Из это­го сле­ду­ет, что это мог­ли быть лю­бые пти­цы. Иб­ра­химу бы­ло ве­лено при­жать их к се­бе, за­резать и раз­ре­зать на кус­ки, за­тем по­ложить по ку­соч­ку на каж­дый холм и поз­вать их к се­бе. Он сде­лал все так, как ему бы­ло ве­лено, и раз­ло­жил кус­ки че­тырех птиц на хол­мах, на­ходив­шихся вок­руг не­го. За­тем он поз­вал птиц по их име­нам, и они ус­тре­мились к не­му. Это не оз­на­ча­ет, что они бро­сились на но­гах бе­жать к про­року. Они по­лете­ли к не­му так стре­митель­но, как это де­ла­ют жи­вые пти­цы.

Все­выш­ний при­казал ему за­резать имен­но птиц, по­тому что ожив­ле­ние птиц яв­ля­ет­ся бо­лее со­вер­шенным и наг­лядным зна­мени­ем, чем вос­кре­сение дру­гих жи­вот­ных. Ему бы­ло ве­лено взять че­тырех птиц, раз­ре­зать каж­дую из них на час­ти и по­ложить эти кус­ки на вер­ши­ны хол­мов, что­бы не бы­ло мес­та для сом­не­ний, ко­торые мо­гут воз­никнуть в сер­дцах не­веру­ющих. Бла­года­ря это­му чу­до про­рока Иб­ра­хима ста­ло оче­вид­ным, и его мож­но бы­ло наб­лю­дать как с бли­зи, так и из­да­лека. Ему бы­ло при­каза­но раз­ло­жить кус­ки птиц вда­леке от се­бя, что­бы ник­то не по­думал, что он за­думал хит­рость. Ког­да же он вы­пол­нил ве­ления сво­его Гос­по­да и поз­вал к се­бе раз­ре­зан­ные на кус­ки пти­цы, они ус­тре­мились к не­му рез­во и стре­митель­но, что ста­ло ве­личай­шим зна­мени­ем, под­твержда­ющим со­вер­шенс­тво мо­гущес­тва и муд­рости Ал­ла­ха. Из это­го сле­ду­ет, что вос­кре­шение — это сви­детель­ство Его без­гра­нич­но­го мо­гущес­тва, со­вер­шенной муд­рости, не­ог­ра­ничен­ной влас­ти, бе­зуп­речной спра­вед­ли­вос­ти и ве­ликой ми­лос­ти.