Сура аль-Анам

Не­уже­ли не­веру­ющие, ко­торые про­дол­жа­ют пос­ту­пать нес­пра­вед­ли­во и упорс­тву­ют в сво­ем не­верии, хо­тят дож­дать­ся пред­вес­тни­ков на­каза­ния и на­чала Пос­ледней жиз­ни? Ког­да это про­изой­дет, ан­ге­лы явят­ся к ним для то­го, что­бы от­нять их ду­ши, и тог­да об­ра­щение в ве­ру и пра­вед­ные де­ла уже не при­несут им ни­какой поль­зы. А за­тем явит­ся Гос­подь, что­бы вы­нес­ти при­говор Сво­им ра­бам и воз­дать по зас­лу­гам всем пра­вед­ни­кам и греш­ни­кам. Не­уже­ли не­веру­ющие до­жида­ют­ся это­го? Не­уже­ли они ждут, ког­да нас­ту­пят зна­мения, сви­детель­ству­ющие о приб­ли­жении Суд­но­го дня?

Ког­да они нас­ту­пят, ве­ра уже не при­несет поль­зы тем, кто не уве­ровал преж­де и не при­об­рел бла­года­ря сво­ей ве­ре доб­ро. Ког­да это про­изой­дет, не­веру­ющие не из­вле­кут вы­году из то­го, что об­ра­тят­ся в пра­вую ве­ру, а ве­ру­ющие уже не смо­гут при­ум­но­жить свои бла­годе­яния, ес­ли преж­де они де­лали упу­щения. Ве­ра при­несет поль­зу толь­ко тем, кто уве­ровал и ус­пел при­об­рести доб­ро до то­го, как по­явят­ся эти зна­мения.

Муд­рость это­го со­вер­шенно оче­вид­на, пос­коль­ку ве­ра при­носит поль­зу толь­ко тем, кто ве­рит в сок­ро­вен­ное и пос­ту­па­ет пра­вед­но по доб­рой во­ле. Ког­да же явят­ся зна­мения Гос­подни, сок­ро­вен­ное ста­нет оче­вид­ным, и ве­ра ока­жет­ся со­вер­шенно бес­по­лез­ной. Лю­ди бу­дут вы­нуж­де­ны уве­ровать, и их ве­ра бу­дет по­доб­на ве­ре уто­па­юще­го или сго­ра­юще­го че­лове­ка, ко­торый от­ре­ка­ет­ся от со­вер­шенных гре­хов толь­ко пос­ле то­го, как встре­ча­ет­ся ли­цом к ли­цу со смертью. Все­выш­ний ска­зал: «Ког­да они уз­ре­ли На­ше на­каза­ние, они ска­зали: “Мы уве­рова­ли в Единс­твен­но­го Ал­ла­ха и не ве­ру­ем в тех, ко­го мы при­об­ща­ли в со­това­рищи к Не­му!” Но не по­мог­ла им ве­ра, ког­да они уви­дели На­ше на­каза­ние. Та­ким всег­да бы­ло ус­та­нов­ле­ние Ал­ла­ха для Его ра­бов. Вот тог­да не­веру­ющие ока­зались в убыт­ке» (40:84–85).

Во мно­гих дос­то­вер­ных ха­дисах Про­рока, мир ему и бла­гос­ло­вение Ал­ла­ха, со­об­ща­ет­ся, что под не­кото­рыми зна­мени­ями Ал­ла­ха под­ра­зуме­ва­ет­ся вос­ход сол­нца на за­паде. Ког­да лю­ди уви­дят это, они тот­час об­ра­тят­ся в ве­ру, од­на­ко это не при­несет им ни­какой поль­зы, по­тому что во­рота для по­ка­яния бу­дут уже за­пер­ты.

Это от­кро­вение — гроз­ное пре­дуп­режде­ние не­веру­ющим, ко­торые счи­тали лже­цами Божь­их пос­ланни­ков. Они ожи­дали, что Про­рока Му­хам­ма­да, мир ему и бла­гос­ло­вение Ал­ла­ха, и его пос­ле­дова­телей пос­тигнут злые прев­ратнос­ти судь­бы. Ал­лах же ве­лел им по­дож­дать — сов­сем ско­ро они уз­на­ют, кто из лю­дей име­ет боль­ше ос­но­ваний чувс­тво­вать се­бя в бе­зопас­ности.

Этот а­ят сви­детель­ству­ет в поль­зу воз­зре­ний при­вер­женцев Сун­ны и еди­ной об­щи­ны, ко­торые приз­на­ют де­яния, ко­торые Все­выш­ний Ал­лах со­вер­ша­ет по Сво­ей во­ле. Он воз­но­сит­ся, спус­ка­ет­ся и при­ходит, од­на­ко Его бо­жес­твен­ные де­яния не по­хожи на де­яния тво­рений. Эти воз­зре­ния под­твержда­ют­ся мно­гими тек­ста­ми Ко­рана и Сун­ны.

Из это­го а­ята сле­ду­ет, что вос­ход сол­нца на за­паде от­но­сит­ся к приз­на­кам Суд­но­го дня. Из не­го сле­ду­ет, что Все­выш­ний Ал­лах мудр и что ве­ра, сог­ласно Его ус­та­нов­ле­нию, при­носит поль­зу толь­ко тог­да, ког­да она яв­ля­ет­ся доб­ро­воль­ной, а не вы­нуж­денной. Из не­го так­же сле­ду­ет, что че­ловек при­об­ре­та­ет доб­ро бла­года­ря сво­ей ве­ре и что по­кор­ность, доб­ро­детель и бо­гобо­яз­ненность при­носят поль­зу и уве­личи­ва­ют­ся, ес­ли раб об­ла­да­ет пра­вой ве­рой. Ес­ли же его сер­дце ли­шено ее, то нич­то уже не при­несет ему поль­зу.