Сура ан-Ниса

Не про­яв­ляй­те сла­бос­ти и ма­лоду­шия, ког­да сра­жа­етесь про­тив не­веру­ющих и обо­роня­ете свои ру­бежи, по­тому что ду­шев­ная сла­бость спо­собс­тву­ет сла­бос­ти фи­зичес­кой. Ес­ли ва­ши те­ла ос­лабнут, то вы не смо­жете про­тивос­то­ять вра­гам. Будь­те же силь­ны­ми и сра­жай­тесь с усер­ди­ем.

Пос­ле это­го Ал­лах со­об­щил о двух фак­то­рах, ко­торые ук­репля­ют сер­дца пра­вовер­ных. Пер­вый из них зак­лю­ча­ет­ся в том, что ес­ли пра­вовер­ные ис­пы­тыва­ют боль, ус­та­лость и стра­да­ют от ран, то та­кие же труд­ности вы­пада­ют на до­лю их вра­гов. И по­это­му му­суль­ма­нам, ко­торые дол­жны об­ла­дать му­жес­твом и доб­лестью, не по­доба­ет про­яв­лять сла­бость пе­ред про­тив­ни­ком, ко­торый ис­пы­тыва­ет та­кие же труд­ности, как и они. Пасть ду­хом мо­жет тот, кто пос­то­ян­но стра­да­ет и тер­пит по­раже­ния от про­тив­ни­ка. Ес­ли же вой­на про­тека­ет с пе­ремен­ным ус­пе­хом, то че­лове­ку не по­доба­ет пос­ту­пать так.

Вто­рой фак­тор зак­лю­ча­ет­ся в том, что му­суль­ма­не на­де­ют­ся по­лучить от Ал­ла­ха то, на что не на­де­ют­ся не­веру­ющие. Они на­де­ют­ся по­лучить воз­награж­де­ние и спас­тись от на­каза­ния. А луч­шие из пра­вовер­ных име­ют еще бо­лее слав­ные на­мере­ния и вы­сокие це­ли — они стре­мят­ся под­держать ре­лигию Ал­ла­ха, ус­та­новить Его за­кон, рас­ши­рить му­суль­ман­ские зем­ли, нас­та­вить на пря­мой путь заб­лудших и сок­ру­шить вра­гов ре­лигии.

Эти об­сто­ятель­ства обя­зыва­ют прав­ди­вых ве­ру­ющих быть силь­ны­ми, энер­гичны­ми и доб­лес­тны­ми, пос­коль­ку во­ин, ко­торый сра­жа­ет­ся и про­яв­ля­ет стой­кость толь­ко для то­го, что­бы об­рести мо­гущес­тво в этом ми­ре, ни­ког­да не срав­нится с тем, кто сра­жа­ет­ся в на­деж­де об­рести счастье как при жиз­ни на зем­ле, так и пос­ле смер­ти, снис­кать бла­гово­ление Ал­ла­ха и по­пасть в Рай­ские са­ды.

Пре­чист Ал­лах, Ко­торый сот­во­рил Сво­их ра­бов раз­ны­ми, ру­ководс­тву­ясь Сво­ими зна­ни­ями и муд­ростью. Ал­лах — Зна­ющий и Муд­рый Гос­подь, об­ла­да­ющий со­вер­шенным зна­ни­ем и бе­зуп­речной муд­ростью.