Сура аль-Маида

Не­уже­ли, от­во­рачи­ва­ясь от те­бя, они хо­тят вер­нуть­ся к за­конам вре­мен не­вежес­тва? Под ни­ми под­ра­зуме­ва­ют­ся лю­бые по­ложе­ния, про­тиво­реча­щие то­му, что Ал­лах нис­послал Сво­ему пос­ланни­ку, мир ему и бла­гос­ло­вение Ал­ла­ха. По­мимо за­конов Ал­ла­ха и Его пос­ланни­ка, мир ему и бла­гос­ло­вение Ал­ла­ха, нет ни­чего, кро­ме за­конов вре­мен не­вежес­тва, и ес­ли че­ловек от­во­рачи­ва­ет­ся от за­конов Ал­ла­ха, то он неп­ре­мен­но об­ра­ща­ет­ся к тем за­конам, ко­торые ос­но­ваны на не­вежес­тве, нес­пра­вед­ли­вос­ти и по­сяга­тель­стве на чу­жие пра­ва. Вот по­чему Ал­лах наз­вал их за­кона­ми вре­мен не­вежес­тва. Что же ка­са­ет­ся Его за­конов, то все они зиж­дутся на зна­ни­ях, спра­вед­ли­вос­ти, бес­пристрас­тии, све­те и вер­ном ру­ководс­тве.

Чьи за­коны мо­гут быть луч­ше за­конов Ал­ла­ха для лю­дей убеж­денных? Толь­ко убеж­денный че­ловек по­нима­ет раз­ни­цу меж­ду за­кона­ми Его и все­ми ос­таль­ны­ми за­коно­датель­ства­ми. Бла­года­ря сво­ей убеж­деннос­ти он осоз­на­ет пре­лесть и кра­соту Божь­их пред­пи­саний и по­нима­ет, что здра­вый ра­зум и ша­ри­ат обя­зыва­ют его вы­пол­нять их. Ос­та­ет­ся лишь до­бавить, что под убеж­денностью под­ра­зуме­ва­ют­ся глу­бокие и пол­ные зна­ния, обя­зыва­ющие че­лове­ка пос­ту­пать в со­от­ветс­твии с ни­ми.