Сура аль-Анам

Про­року, мир ему и бла­гос­ло­вение Ал­ла­ха, бы­ло ве­лено за­явить о сво­ей твер­дой убеж­деннос­ти в ис­тиннос­ти его уче­ния и по­роч­ности все­го, что про­тиво­речит ему. Он при­нес убе­дитель­ное сви­детель­ство, ко­торое не ос­тавля­ло ни те­ни сом­не­ния в его прав­ди­вос­ти, пос­коль­ку он был са­мым бес­пристрас­тным из всех сви­дете­лей. Пра­вовер­ные по­вери­ли ему и уви­дели до­каза­тель­ства его прав­ди­вос­ти нас­толь­ко, нас­коль­ко им поз­во­ляла ве­ра, ко­торой их ода­рил Ал­лах. А мно­гобож­ни­ки соч­ли его лже­цом, хо­тя он со­вер­шенно не зас­лу­живал та­кого от­но­шения. Он не зас­лу­живал ни­чего, кро­ме их до­верия и приз­на­ния. И по­это­му им сле­дова­ло знать, что ес­ли они ста­нут и впредь от­ри­цать его мис­сию, то их неп­ре­мен­но пос­тигнет на­каза­ние от Ал­ла­ха, пос­коль­ку Он обе­щал под­вер­гнуть не­веру­ющих лю­той ка­ре, ког­да по­жела­ет и как по­жела­ет.

Не­веру­ющие то­ропи­ли эту ка­ру, но Про­рок Му­хам­мад, мир ему и бла­гос­ло­вение Ал­ла­ха, не об­ла­дал властью ус­ко­рить ее нас­тупле­ние, по­тому что ре­шение при­нима­ет толь­ко Ал­лах. Он из­да­ет ре­лиги­оз­ные за­коны, нис­по­сылая по­веле­ния и зап­ре­ты, и при­нима­ет ре­шения о воз­да­янии, воз­награж­дая од­них и на­казы­вая дру­гих в стро­гом со­от­ветс­твии с бо­жес­твен­ной муд­ростью. Воз­ра­жать про­тив Его ре­шений бес­смыс­ленно, ведь Он разъ­яс­нил Сво­им ра­бам до­рогу и со­об­щил им ис­ти­ну, ли­шив их тем са­мым воз­можнос­ти оп­равдать­ся за со­вер­шенные прес­тупле­ния, да­бы вся­кий по­гиб­ший по­гиб при пол­ной яс­ности, и вся­кий вы­жив­ший вы­жил при пол­ной яс­ности. Он — На­илуч­ший из су­дий как в этом ми­ре, так и в Пос­ледней жиз­ни, по­тому что все Его ре­шения и при­гово­ры зас­лу­жива­ют вся­чес­кой пох­ва­лы. И вос­хва­лять Его бу­дут да­же те, ко­го при­гово­рят к на­каза­нию и при­зовут к от­ве­ту за со­де­ян­ное.