Сура аль-Маида

Все­выш­ний со­об­щил о том, что сы­ны Ис­ра­ила зак­лю­чили с Ним важ­ный и от­ветс­твен­ный за­вет. Он по­ведал о су­ти за­вета с ни­ми и воз­награж­де­нии, ко­торое бы­ло обе­щано им в том слу­чае, ес­ли они бу­дут вер­ны сво­ему обе­щанию. Он так­же со­об­щил о тя­жес­ти гре­ха, ко­торый они со­вер­шат, ес­ли на­рушат его. Слу­чилось так, что они на­руши­ли этот за­вет, и по­это­му да­лее Ал­лах со­об­щил о на­каза­нии, ко­торо­му они бы­ли под­вер­гну­ты.

Ал­лах взял с сы­нов Ис­ра­ила важ­ное обе­щание и воз­двиг сре­ди них две­над­цать вож­дей, ко­торые об­ла­дали властью над сво­ими под­чи­нен­ны­ми, наб­лю­дали за ни­ми и при­зыва­ли их вы­пол­нять свои обя­зан­ности. На пле­чи этих вож­дей лег­ло тя­желое бре­мя, и по­это­му Ал­лах обе­щал им быть с ни­ми, т.е. по­могать им и ока­зывать им под­дер­жку. Бе­зус­ловно, раз­ме­ры этой по­мощи оп­ре­деля­лись их обя­зан­ностя­ми.

За­тем Ал­лах со­об­щил о том, ка­кое обе­щание бы­ло взя­то с сы­нов Ис­ра­ила. Им бы­ло при­каза­но на про­тяже­нии всей жиз­ни со­вер­шать на­маз ду­шой и те­лом, вы­пол­няя все не­об­хо­димые пред­пи­сания, а так­же вып­ла­чивать за­кят тем, кто име­ет пра­во на по­жер­тво­вания. На­ряду с этим они дол­жны бы­ли уве­ровать во всех Божь­их пос­ланни­ков, са­мым луч­шим и са­мым дос­той­ным из ко­торых был Про­рок Му­хам­мад, мир ему и бла­гос­ло­вение Ал­ла­ха. Им бы­ло при­каза­но по­могать пос­ланни­кам, т.е. от­но­сить­ся к ним с ува­жени­ем, ока­зывать им дол­жное поч­те­ние и по­вино­вать­ся им над­ле­жащим об­ра­зом. Им так­же бы­ло ве­лено одол­жить Ал­ла­ха прек­расным зай­мом, т.е. де­лать доб­ро и с чис­тым на­мере­ни­ем раз­да­вать ми­лос­ты­ню из за­работ­ка, при­об­ре­тен­но­го доз­во­лен­ным пу­тем.

Им бы­ло обе­щано, что ес­ли они вы­пол­нят свои обя­зан­ности, то Ал­лах неп­ре­мен­но прос­тит им прег­ре­шения и вве­дет их в Рай­ские са­ды, в ко­торых те­кут ручьи. Ал­лах обе­щал ода­рить их всем, что они по­жела­ют, вве­дя их в Рай­ские са­ды, в ко­торых соб­ра­ны ве­ликие удо­воль­ствия, и из­ба­вить их от лю­бых неп­ри­ят­ностей, прос­тив им прег­ре­шения и за­щитив их от на­каза­ния, ко­торое они вле­кут за со­бой.

Им бы­ло воз­ве­щено, что ес­ли пос­ле зак­лю­чения за­вета, скреп­ленно­го клят­ва­ми и обя­затель­ства­ми и до­пол­ненно­го из­вести­ем об обе­щан­ном воз­награж­де­нии, они от­ка­жут­ся уве­ровать, то ока­жут­ся в оче­вид­ном заб­лужде­нии. Они со­вер­шат это соз­на­тель­но и удос­то­ят­ся все­го, че­го удос­та­ива­ют­ся заб­лудшие. Они бу­дут ли­шены воз­награж­де­ния и об­ре­чены на стра­дания.

Хо­телось бы знать, ка­ким об­ра­зом пос­ту­пили сы­ны Ис­ра­ила. Вы­пол­ни­ли ли они свои обя­затель­ства? Или же они на­руши­ли дан­ное ими обе­щание? Слов­но от­ве­чая на эти воп­ро­сы, да­лее Ал­лах разъ­яс­нил, что они на­руши­ли за­вет со сво­им Гос­по­дом.