Сура ан-Ниса

Пос­ле упо­мина­ния о том, что хрис­ти­ане чрез­мерно воз­ве­личи­ва­ют про­рока Ису, ко­торый яв­ля­ет­ся все­го лишь ра­бом и пос­ланни­ком Ал­ла­ха, Все­выш­ний Гос­подь по­ведал о том, что он не счи­та­ет для се­бя уни­зитель­ным пок­ло­нять­ся Ему. Ни про­рок, ни приб­ли­жен­ные ан­ге­лы не воз­ра­жа­ют про­тив это­го и не про­тивят­ся это­му. Они не счи­та­ют это пос­тыдным за­няти­ем и тем бо­лее не от­но­сят­ся к это­му с вы­соко­мери­ем.

Пос­коль­ку от­ри­цание од­них ка­честв оз­на­ча­ет ут­вер­жде­ние про­тиво­полож­ных ка­честв, из это­го сле­ду­ет, что про­рок Иса и приб­ли­жен­ные ан­ге­лы жаж­дут пок­ло­нять­ся сво­ему Гос­по­ду, лю­бят это за­нятие и вы­пол­ня­ют его по­доба­ющим об­ра­зом. Бла­года­ря это­му они зас­лу­жили ве­ликую сла­ву и до­бились боль­шо­го ус­пе­ха. Они не счи­та­ют уни­зитель­ным быть ра­бами Ал­ла­ха, приз­на­ют Его сво­им Гос­по­дом Бо­гом и осоз­на­ют свою ве­личай­шую нуж­ду в Его под­дер­жке.

Не сле­ду­ет ду­мать, что воз­не­сение про­рока Исы вы­ше той сту­пени, на ко­торую его по­мес­тил Ал­лах, или над­менное от­но­шение к пок­ло­нению Ему яв­ля­ют­ся ка­чес­тва­ми со­вер­шенс­тва. Нап­ро­тив, это — оче­вид­ные не­дос­татки, ко­торые зас­лу­жива­ют по­рица­ния и нав­ле­ка­ют на че­лове­ка на­каза­ние. По­это­му да­лее Ал­лах ска­зал, что Он со­берет к Се­бе всех лю­дей, сре­ди ко­торых бу­дут те, ко­торые счи­тали уни­зитель­ным пок­ло­нять­ся Ему, и те, ко­торые про­яв­ля­ли вы­соко­мерие, и пра­вовер­ные ра­бы. По­том Ал­лах вы­несет Свой при­говор, про­явив спра­вед­ли­вость к од­ним и ми­лосер­дие — к дру­гим. В сле­ду­ющем а­яте Ал­лах бо­лее под­робно по­ведал об этом при­гово­ре и ска­зал: