Сура аль-Маида

Все­выш­ний Ал­лах при­казал Сво­им ве­ру­ющим ра­бам пос­ту­пать в со­от­ветс­твии с тре­бова­ни­ями ве­ры и ис­прав­но вы­пол­нять обя­затель­ства, не на­рушая их и не де­лая упу­щений. Это оз­на­ча­ет, что раб дол­жен пок­ло­нять­ся сво­ему Гос­по­ду са­мым со­вер­шенным об­ра­зом, вы­пол­нять свои обя­зан­ности пе­ред Ним и не на­рушать их. Он дол­жен вы­пол­нять свои обя­зан­ности пе­ред Божь­им пос­ланни­ком, мир ему и бла­гос­ло­вение Ал­ла­ха, по­вину­ясь ему и сле­дуя по его сто­пам, а так­же пе­ред ро­дите­лями и родс­твен­ни­ками, де­лая им доб­ро и под­держи­вая родс­твен­ные свя­зи.

Он дол­жен вы­пол­нять обя­зан­ности пе­ред сво­ими друзь­ями, не взи­рая на бо­гатс­тво и бед­ность, бла­годенс­твие и тя­готы. Он дол­жен соб­лю­дать ус­ло­вия до­гово­ров, ко­торые зак­лю­ча­ет с людь­ми, будь то тор­го­вые сдел­ки, до­гово­ра об арен­де или сог­ла­шения о по­жер­тво­вании или да­ре. Он дол­жен вы­пол­нять все свои обя­зан­ности пе­ред му­суль­ма­нами, с ко­торы­ми его свя­зыва­ют брат­ские узы, ус­та­нов­ленные Са­мим Ал­ла­хом. Все­выш­ний ска­зал: «Во­ис­ти­ну, ве­ру­ющие — братья» (49:10). Это оз­на­ча­ет, что они дол­жны по­могать друг дру­гу, под­держи­вать друг дру­га в доб­ре, дер­жать­ся вмес­те и не рас­па­дать­ся.

Это по­веле­ние рас­простра­ня­ет­ся на все ос­новные и вто­рос­те­пен­ные по­ложе­ния ре­лигии, пос­коль­ку все ре­лиги­оз­ные пред­пи­сания от­но­сят­ся к обя­зан­ностям, ко­торые Ал­лах воз­ло­жил на Сво­их ра­бов.

За­тем Ал­лах на­пом­нил Сво­им ра­бам о ми­лос­ти, ко­торая бы­ла ока­зана им, ког­да им бы­ло поз­во­лено пи­тать­ся до­маш­ней ско­тиной: вер­блю­дами, ко­рова­ми и ов­ца­ми. Воз­можно, под ско­тиной так­же под­ра­зуме­ва­ют­ся ди­кие жи­вот­ные, та­кие как ан­ти­лопа или зеб­ра, на ко­торых раз­ре­ша­ет­ся охо­тить­ся. Сле­ду­ет от­ме­тить, что на ос­но­вании это­го а­ята не­кото­рые спод­вижни­ки раз­ре­шали упот­реблять в пи­щу де­тены­шей жи­вот­ных, ко­торые уми­ра­ют во чре­вах сво­их ма­терей, ес­ли те бы­ли за­реза­ны.

Но не­кото­рую ско­тину зап­ре­ща­ет­ся упот­реблять в пи­щу. Все­выш­ний ска­зал: «Вам зап­ре­щены мер­тве­чина, кровь, мя­со свиньи и то, над чем не бы­ло про­из­не­сено имя Ал­ла­ха [или: что бы­ло за­реза­но не ра­ди Ал­ла­ха], или бы­ло за­душе­но, или за­бито до смер­ти, или по­дох­ло при па­дении, или за­коло­то ро­гами или зад­ра­но хищ­ни­ком, ес­ли толь­ко вы не ус­пе­ете за­резать его, и то, что за­реза­но на ка­мен­ных жер­твен­ни­ках [или: для идо­лов]» (5:3). В этом а­яте так­же упо­мина­ет­ся ско­тина, од­на­ко ее зап­ре­ща­ет­ся упот­реблять в пи­щу.

Пос­коль­ку поз­во­ление упот­реблять в пи­щу ско­тину в ши­роком смыс­ле рас­простра­ня­ет­ся на лю­бые об­сто­ятель­ства и лю­бое вре­мя, Все­выш­ний Ал­лах сде­лал ис­клю­чение из это­го об­ще­го пра­вила и зап­ре­тил па­лом­ни­кам упот­реблять в пи­щу до­бычу, на ко­торую они ос­ме­лились охо­тить­ся в их­ра­ме. Па­лом­ни­кам в их­ра­ме зап­ре­ща­ет­ся есть жи­вот­ных, ес­ли они при­нима­ли учас­тие в охо­те на них. Под охот­ничь­ей до­бычей под­ра­зуме­ва­ют­ся ди­кие жи­вот­ные, мя­со ко­торых раз­ре­ша­ет­ся упот­реблять в пи­щу, нап­ри­мер, ан­ти­лопы.

Ал­лах по­веле­ва­ет все, что по­жела­ет. Это оз­на­ча­ет, что ре­лиги­оз­ные пред­пи­сания име­ют тот смысл, ко­торый по­желал Ал­лах. Он из­дал та­кие за­коны, ру­ководс­тву­ясь бо­жес­твен­ной муд­ростью, и при­казал вам вы­пол­нять свои обя­затель­ства, да­бы вы мог­ли по­лучить поль­зу и из­бе­жать вре­да. Он раз­ре­шил вам упот­реблять в пи­щу до­маш­нюю ско­тину, про­явив к вам ми­лость и сос­тра­дание, и зап­ре­тил есть вам мер­тве­чину и зап­ре­щен­ных жи­вот­ных, из­ба­вив вас от их вре­да. Кро­ме то­го, Он зап­ре­тил вам охо­тить­ся в их­ра­ме, под­чер­кнув тем са­мым важ­ность это­го ри­ту­аль­но­го сос­то­яния.